Una trilogía conceptualmente sólida, pero con matices importantes. En el Perú del 2026, el panorama político sigue marcado por la gran inestabilidad post-2021 (con disoluciones del Congreso, tomas, protestas y cambios presidenciales); la polarización ideológica y una crisis persistentemente agravada por la inseguridad ciudadana, la ilegalidad oficializada y el maltrato como política establecida contra las empresas y los ciudadanos desde el omnipotente Estado desbordante -lo repito, el gobierno central, el Congreso, gobiernos regionales, gobiernos locales- son determinados como los ejes de todos los males en el país (tramitología, excesivas normas, extrema burocratización, formalismos fuera de Ley, inutilidad del estado de derecho).
El “desborde del Estado y la crisis popular” que describe el colapso institucional ante manipulaciones políticas, resuena fuertemente en debates sobre gobernabilidad. La “izquierda del odio” (un término usado para criticar enfoques extremistas, radicales o divisivos) y la “era caviar” (que alude a una élite progresista desconectada de la realidad popular y además de una izquierda racista, agresiva y negacionista), constituyen una secuencia que está conduciendo al acentuamiento de la gran crisis popular manifestada en la multiplicación de los partidos políticos que son “cáscaras” con ausencia de liderazgos nacionales y regionales, acostumbrados a generar corrupción e impunidad, sumado a la inexistencia de estructuras intermedias en la sociedad civil y sometidos a la recurrencia de la dominación mediática activista para manipular las decisiones electorales de una ciudadanía que se muestra indiferente, calculadora y fría, esperando ver el caos desde lejos, para no ensuciarse con más de lo mismo.
La izquierda (la del odio y la caviar) pretenden convertirse en gobierno por imposición, usando los vacíos de las vacancias presidenciales, poniendo condiciones para colocar constitucionalmente “a los elegibles” y apartando el debido proceso constitucional “a los no elegibles” (por ellos, los medios activistas y las mafias), para remplazarlo por la nueva selección y elección de los advenedizos o complacientes, llevando a manipular el proceso electoral en marcha o a posponerlo como medida de extrema necesidad política (para ellos, el definir una postergación de las elecciones es un objetivo de fácil argumentación -con violencia- cuando tenemos en el país elementos de apoyo “institucional” absolutamente corruptibles). Es decir, la plataforma del desborde del Estado les permitiría extender el statu quo de la forma más hipócrita posible (clásica costumbre izquierdista que avalaría por supuesto la OEA, la CIDH, la ONU a través de sus “relatores” de comisiones, así como el conjunto de gobernantes solidarios con el chavismo que pretende ser el equilibrio de reto, frente a la lucha por la Libertad).
La crisis popular, innegable debilidad peruana y enfermedad ciudadana, se enfrenta a un cuadro muy diverso y silencioso (pobreza inamovible, migración colombo-venezolana, violencia delincuencial, aumento de diversidad de mini cárteles y creciente agresividad política y mediática) que amplifica estos puntos. Por ejemplo, encuestas recientes muestran que más del 70% de los peruanos desaprueba al Congreso y al Ejecutivo, creando un terreno fértil para el populismo y la demagogia como respuesta irracional, como lo corroboramos con las “propuestas de campaña” de los candidatos a la presidencia y peor aún, en los candidatos a la Cámara de Diputados y al Senado.
¿Se puede enfocar la crisis popular como punto de partida unificador para construir una respuesta desde la ciudadanía? Por supuesto que sí, es una palanca de impulso desde abajo, si se identifican referentes y liderazgos populares.
Resalto datos de la realidad cotidiana: el INEI calcula la pobreza en 29% y la informalidad en 75%. Es evidente que este único dato, de muchísimos otros, demuestra cómo el estancamiento y el retroceso social son un daño integral producido desde el Estado y frente a ello, la indiferencia, el negacionismo hecho costumbre, la absurda tolerancia a lo que sucede, producen una crisis popular que no es abstracta. Esta es la base de todo: un pueblo agotado por promesas incumplidas cae en la desesperanza y se asienta en la indiferencia. No asume la pelea.
Quiero transmitir unas citas que no solo añaden profundidad y continuidad a esta narrativa, sino que muestran como hemos desarrollado estos conceptos a lo largo del tiempo desde Minuto Digital:
- “El desborde del Estado no es solo un concepto teórico; es la hipertrofia burocrática que aplasta la iniciativa popular, generando una crisis donde la informalidad, la ilegalidad y la pobreza se perpetúan por políticas expansivas sin control”
- “La izquierda del odio, con su resentimiento ideológico, ha desintegrado familias enteras en Venezuela, replicando en Perú un modelo que fomenta división social, desesperación y dependencia estatal”
- “La crisis popular se agrava por una élite política desconectada que se nivela a sí mismo; es la ‘era caviar’ que predica igualdad mientras acumula privilegios, dejando al pueblo en la marginalidad.”
- “En el gobierno están los que odian la libertad y se muestran resentidos con el éxito ajeno; en el gobierno siempre anida con perversidad una izquierda que fomenta el odio social en lugar de soluciones.”
- “El Estado desbordado por corrupción e ineficiencia se ha convertido en una fábrica que genera una crisis popular que sigue creciendo, donde el pueblo sufre porque carece de conciencia ciudadana y hambre de participación efectiva”
- “La corrupción en todos los niveles de gobierno refleja un Estado desbordado que agrava la crisis popular, con una izquierda que promete cambio, pero entrega impunidad”
- “La élite caviar, desconectada de la realidad popular, fomenta divisiones que llevan al odio ideológico y al colapso institucional”
- “La izquierda radical, con su populismo y racismo, genera odio social y un Estado desbordado que ignora la crisis popular real”
- “En medio de la crisis popular, el Estado desbordante colapsa por inacción, agravado por élites caviar que priorizan agendas ideológicas y uso irregular de fondos públicos”
- “Lo que vivimos no es un pueblo que desborda al Estado, sino un Estado que desborda compulsivamente a nuestra débil y dividida sociedad, expandiéndose de forma hipertrofiada, burocrática, coercitiva y corrupta […] Este Desborde del Estado constituye el motor principal de la denominada crisis popular permanente”
- “Todos los partidos políticos de la izquierda peruana tienen en su fundamento ideológico al comunismo […] las izquierdas, que van desde el extremo del partido comunista Sendero luminoso […] hasta caviares en la ruina, están allí”
- “El Estado se ha convertido en un monstruo que crece fortalecido, invasivo y devorador, que aplasta a la sociedad. El Estado ha sido invadido golosamente por gentes de mal vivir, de dudosa honorabilidad, acostumbrados al delito, garantes de la impunidad”
*Citas de “Desborde del Estado y crisis popular”
