El Cardenal Joseph Zen Ze-kiun, fue un muy querido obispo de Hong Kong y ha sido visto en los últimos años como una especie de gran confesor, alguien que ha sufrido pero no (todavía) ha muerto por la fe. El Cardenal tenido tensiones y dificultades con las autoridades comunistas del gobierno de China, que en los últimos años lo han acusado usando nuevas leyes de seguridad e incluso lo han retenido bajo arresto domiciliario, tratando de intimidarlo.
Ahora, el valiente Cardenal se ha sentido obligado a pronunciarse en defensa de la Fe, de cara al Sínodo sobre la sinodalidad. Zen se unió a otros cuatro Cardenales para firmar dos conjuntos de dubia -dudas o preguntas por esclarecer- que fueron enviadas al Papa Francisco, buscando respuestas sobre algunos puntos doctrinales antes de la reunión. Aunque es una práctica estándar para obtener claridad doctrinal, bajo este papado se ha interpretado ampliamente que las dubia cuestionan la ortodoxia del Papa más que la naturaleza de la ortodoxia.
En respuesta a estas cuestiones, el cardenal Zen accedió generosamente a responder varias preguntas para el Catholic Herald, siendo publicada la entrevista en inglés, y traducida completamente por Minuto Digital News al español (tomando como referencia de contraste la publicación en Gaudium Press).
Preguntado sobre su opinión sobre el Sínodo en curso, el cardenal se lamentó: “No tenemos muchas noticias” y recordó varios “problemas de procedimiento” que planteó en su reciente carta a los cardenales y obispos que participaron en la asamblea sinodal de octubre, incluída la referencia a la “conversación en el espíritu” como si fuera una “fórmula mágica”.
“Quizás una taza de café o un vaso pequeño de algo ‘espiritual’ y algunas galletas puedan ayudar aún más a la ‘conversación en el espíritu’” en las mesas redondas de los grupos pequeños, bromeó el cardenal Zen.
Su Eminencia considera que la constitución y el procedimiento del Sínodo reflejan un conjunto confuso de malentendidos sobre la naturaleza del episcopado y de la Iglesia misma. “Los obispos [que participan en el Sínodo] representan sólo el diez por ciento del episcopado mundial. ¿Cómo puede una proporción tan pequeña lograr el propósito original del Sínodo, como lo estableció el Papa Pablo VI, es decir, un medio para facilitar la colegialidad episcopal?” se pregunta Zen.
El Cardenal criticó el intento de la Secretaría del Sínodo de hacer de la experiencia personal el punto de partida y de referencia de las “conversaciones en el Espíritu” en lugar de la revelación divina, así como una aparente suspensión del oficio docente de los obispos durante la asamblea de octubre.
El cardenal de 91 años dijo irónicamente: “Por favor, busquen a alguien que nos explique, de una manera que nosotros los pobres mortales podamos entender: ¿Qué significa ‘discutir no ideas, sino experiencias’? Así, la larga tradición de ‘ver y juzgar’ ‘ debería cambiarse por ‘ver y no juzgar’. ¡Pero Jesús les dijo a los Apóstoles que ‘enseñaran’!
El cardenal continuó: “Si el discernimiento tiene como objetivo ayudar al Papa y a los obispos a ‘enseñar’, y la enseñanza se hace seguramente a través de ideas, ¿no deberían las ‘conversaciones en el Espíritu’ necesariamente llevarnos de regreso al mismo Jesús, quien dijo ¿Que el Espíritu ‘tomará de lo que ha enseñado a los Apóstoles’?”
“Los animadores del Sínodo parecen reducir la Palabra de Dios al sentimiento del pueblo –es decir, a todos los bautizados, incluso a los que abandonaron la Iglesia hace mucho tiempo– y se refieren al magisterio, no de los últimos veinte siglos, no de los muchos Papas recientes, sino sólo del pontífice reinante”.
Las observaciones del cardenal Zen se parecen sorprendentemente al contraste hecho por Pío X entre las concepciones modernista y católica de la fe misma: “La fe no es un sentimiento ciego de religión que brota de las profundidades del subconsciente bajo el impulso del corazón y el movimiento de un corazón”, voluntad entrenada en la moralidad; la fe es un asentimiento genuino del intelecto a la verdad recibido al escuchar de una fuente externa. Por este asentimiento, debido a la autoridad del Dios supremamente veraz, creemos que es verdadero lo que ha sido revelado y atestiguado por un Dios personal, nuestro Creador y Señor”.
Dos obispos de China continental asisten al sínodo; son obispos recientemente regularizados y, por lo tanto, participantes legítimos. Preguntado sobre su presencia durante la asamblea de octubre, el cardenal Zen dijo: “Todos ellos son elegidos por el Papa entre los obispos reconocidos por el Papa como legítimos. Pero todos provienen de los obispos obedientes al gobierno, no de esos verdaderos pastores del pueblo, tanto en la Iglesia oficial como en la clandestinidad, que ahora son aún más perseguidos que antes del acuerdo secreto”.
Cuando se le preguntó cuáles deberían ser los próximos pasos con respecto a la dubia, el cardenal Zen dijo: “No se puede obligar al Papa a responder. Pero al menos acabo de intentar explicar a los fieles por qué descubrimos que las respuestas a la dubia original no han disipado nuestras preocupaciones”.
Se refería a una declaración publicada en su blog el 12 de octubre, en la que criticaba varios puntos de imprecisión en la respuesta del Papa Francisco a la primera dubia y, en particular, calificaba la orientación del Santo Padre sobre las bendiciones entre personas del mismo sexo como “pastoralmente insostenible”.
*Diane Montagna es una destacada periodista americana acreditada ante la Santa Sede. Coautora de ‘Christus Vincit’ (Angelico Press, 2019) y ‘Calming the Storm’ (Emaús Press, 2022). Es corresponsal en Roma de LifeSiteNews. Comenzó a traducir discursos papales bajo el pontificado del Papa Benedicto XVI para la Agencia de Noticias Zenit y se ha desempeñado como traductora para la edición en inglés del periódico del Vaticano, L’Osservatore Romano. Su trabajo también ha aparecido en el Registro Católico Nacional y en la Humanitas Christian Anthropological Review.
Antes de unirse a LifeSite, Diane trabajó durante varios años como corresponsal en Roma de la edición en inglés de Aleteia.org. También ha impartido clases de formación en la fe para niños y adultos, y tiene una Licencia en Teología Sagrada del Instituto Teológico Internacional de Gaming Austria y una Licenciatura en Teología.
Imagen referencial, Cardenal Zen, luchando por la Iglesia, en China
